你和领导的关系怎么样？

     孔子曾经说过一段话，道出了同学之间的四个不同层次的关系，即共学、适道、立和权。这对职场中的我们如何搞好和上司的关系，也很有指导价值。

    一提起下属和上司的关系，很多人都喜欢把它庸俗化。认为下属和上司搞关系，就是巧言令色、溜须拍马、结党营私，是为人不齿、见不得光的事。其实，下属和上司本身就是一种关系，是客观存在的，不是想搞不想搞的问题，而是如何把它搞得更好的问题。
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   按照孔子的理论，我们不妨也把下属和上司的关系分为四种：共事、共求、共创、共享。

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   第一个层次，共事。也就是说，上司和下属的关系完全是工作上的领导和被领导的关系。八小时之内，上司派活，下属干活。八小时以外，各回各的家，互不相干。这是最简单的一种关系。这种关系下，上司对下属往往用称职和不称职来评价，下属对上司一般用可敬不可敬来形容。

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0 V$ p$ G& V+ }$ ?, ~) o8 |/ z) @6 p; |$ Q   第二个层次，共求。说白一点就是上司和下属有共同的追求。这个追求包括工作上的追求，人生上的追求，或其他方面的追求。有了共同追求，上司和下属自然会有很多的共同语言，在共事的基础上，可以一起谋一些事。能够和上司共求的下属，一般都是比较有思想、有主见，敢于表达自己的观点，善于为上司出主意、想办法的人。如果上司和下属有了共同的追求，工作关系就会更进一步。上司会把下属视为贴己，下属会把上司看作知音，相互支持共谋前程。这种关系下，上司对下属会用可重用和不可重用来衡量，下属对上司则会用可信赖不可信赖来比较。


( v# y& }$ G, U6 U6 V$ U9 J1 J   第三个层次，共创。共创什么呢？当然是共创大业。如果说第二个层次关系上，上司对下属是任用，那么到了这个层次，上司对下属就是依靠了。如果说第二个层次关系上，上司重用的是下属的才，那么到了这个层次，上司依靠的就是下属的德了。处于这个层次的上司和下属，基本上没有了上下级的严格分别。上司对下属是绝对信任，言听计从；下属对上司是无比忠诚，肝胆相照。两人可谓是同进退、共荣辱。这种关系下，上司对下属会用可依靠不可依靠来检验，下属对上司则会用可追随不可追随来度量。
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  第三个层次，共创。共创什么呢？当然是共创大业。如果说第二个层次关系上，上司对下属是任用，那么到了这个层次，上司对下属就是依靠了。如果说第二个层次关系上，上司重用的是下属的才，那么到了这个层次，上司依靠的就是下属的德了。处于这个层次的上司和下属，基本上没有了上下级的严格分别。上司对下属是绝对信任，言听计从；下属对上司是无比忠诚，肝胆相照。两人可谓是同进退、共荣辱。这种关系下，上司对下属会用可依靠不可依靠来检验，下属对上司则会用可追随不可追随来度量。

能达到第二的层次已经是实属不易了，到达第三和第四层面更是可望而不可求的~

归纳的太好了，除了需要工作上智商，还需要生活中的情商

能写到这个高度，就是智商和情商的高度体现了。

这个道理许多人不懂，懂了就是高人了

上司对下属会用可依靠不可依靠来检验，下属对上司则会用可追随不可追随来度量

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了解领导的好恶，可以在工作中避免不应有的麻烦。
3 Y- T% n: g% G, B　　无论是谁，都会喜欢听一些话，而讨厌听另一些话，喜欢听的就容易听进去，心理上就会觉得舒服。你的领导也不可能摆脱这种情绪。下属要掌握领导的特点，倘若在工作中讲一些领导平素喜欢听的话，就会让他对你另眼相看。
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　　领导是组织中的核心人物，作为下属，应主动去适应他，才能够形成有机的配合力量。好恶的形成往往没有什么道理可讲，即使有些好恶看起来似乎违背了常规、常理、常态，但未对他人造成侵害、对社会秩序形成干扰，也就无须加以指责和校正。人生百态，每个人的好恶都是其中一景。了解领导的好恶，使自己尽快适应。如果你的喜好与领导大相径庭，还是自己主动调适，而不可能让领导去适应你。
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5 ?6 y% H7 f8 [7 c( t　　有趣的是，我们常常看到周围一些人对别人既无伤大雅、又与他人无关的一些行为方式大光其火，横加非议，理由就是看不惯。其实大可不必。这个世界就是那么精彩，而又那么无奈，它不会按照任何人的喜恶去塑造芸芸众生。也许你也正成为某些与你同样吹毛求疵的人的指责对象。与领导相处，要学会宽容，以达观的态度面对上司，你会发现，具有善良本性的领导不一定都具有让人喜欢的行为方式。让自己适应领导要比让领导适应自己容易得多。如果人人都这样去想，这样去做，那将会减少多少上下级之间无谓的是非摩擦。

今天没事，好好学学，这年月不学习不行呀

值得好好学习，处理好与领导关系，会让工作更上一层楼！

孔子曾经说过一段话，道出了同学之间的四个不同层次的关系，即共学、适道、立和权。这对职场中的我们如何搞好和上司的关系，也很有指导价值。
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