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古为今用出新篇,100名句布其间

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老猫 发表于 2013-4-14 19:18:27 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
    带头支持小鱼儿与水版主工作,发些句言警句,和大家一起学习下。
# U0 q: S+ M: M' R9 e  k9 {; Z5 C; C9 r, h% J& E
     1  天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患 。(主题:治国)* Z$ z& |7 W5 w" A! ]1 ~
2  构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。(主题:治国)
, o3 e3 s& r/ t4 R. n3  理国要道,在于公平正直 。(主题:治国)
. f) l9 D) A" s4  正其本者万事理,劳于永者逸于使。(主题:治国)
2 |7 Y" M3 }( k5 G4 A2 u% a- Q- r劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》
, p! X% w! l3 w* m5  治身莫先于孝,治国莫先于公。(主题:治国)
7 U5 \( D" l' P9 t; `* G6居安思危,思则有备,有备无患。(主题:安危)                                                                              7  为之于未有,治之于未乱。(主题:安危)                              
+ |( W) g8 x# Z/ ^1 @- s' M为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。   
; e5 u' G2 L; o- K4 O) R* L8  利莫大于治,害莫大于乱。(主题:安危)
. @' d1 \1 g, c- f) l, V9  求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(主题:安危)
2 ?1 C9 U) h, E3 w3 v( {3 o3 i10  召远在修近,闭祸在除怨。(主题:安危)
1 N3 R. i, E7 _( Y5 J# r6 O召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子•版法》
  B; M+ o$ Z9 R: D. l( R9 ^* H11  民惟邦本,本固邦宁。(主题:民本)
+ {3 L/ T; S5 G1 d$ ~# l8 o12  夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(主题:民本). l1 L  ~( s& ~  q9 j7 h! A
夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。
! \- \0 d1 P# Y0 B0 `) E- k13  为国者以富民为本,以正学为基。(主题:民本)   
/ K" f) {- Q+ z2 x/ N% @/ T) |14  民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(主题:民本)
, Q/ `4 J3 G$ R# R/ x15  天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(主题:民本)  q# U* h! Q1 O' Q: l
16  民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(主题:民心)   " K0 W+ A" ^4 ?; U
安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》% {' f7 I( f% Y
17  可怀以德,难屈以力。(主题:民心)9 X, h1 C! U% N4 Q+ C
怀:怀柔,感化;《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》6 M, \' i1 C; H+ P0 t+ Z
18  宽则得众,信则人任焉。(主题:民心)  $ N# Z% F. J! ?  @, W
宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。○宋•苏辙《新论下》
; |) S: c( j7 B& ^" e- n" d- g; x19  达人无不可,忘己爱苍生。(主题:爱民)8 P4 h1 [( R# r3 j
达人:通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》
, ~$ V8 u0 R/ Q9 I20  虑于民也深,则谋其始也精。(主题:爱民)   
" W) M- p2 E" \3 s意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修
1 j! v# _% g9 X: o5 l  s21  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(主题:爱民); s% U1 Q& b; o
任:承担。患:患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
' O3 G# w4 {2 c! N) h3 w22  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(爱民)
' E" b! \) z; f$ D+ L23  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(主题:群众)
; F9 K+ m' [! I* h) b* b# d积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。○《文子•下德》 3 m, }4 |$ g. h! T5 A% S
25 政贵有恒。(主题:为政)
5 k( d. ]$ O# m6 V/ C6 q26 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。(主题:为政)
; o# ]. u8 L4 S9 \. ~27  居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。(主题:为政)
2 I3 W) H1 h0 X# B4 |1 ?居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。○宋•苏辙《新论中》
( U. U. a8 l) u( c6 ^' c4 ]28  政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。(主题:为政)5 t0 G, o' O9 s" \. v; x
益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。○《宋史》
' b' m. u1 [+ S29  上安下顺,弊绝风清。(主题:为政)$ n7 S% _- F8 D+ P) m
弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。○宋•周敦颐《拙赋》6 p* p/ R7 z. b. P  a, O/ j
30  先民有言,询于刍荛。(主题:纳谏)
. }* g) Z% U6 ?! N8 J# ^先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。○《诗经•大雅•板》
" N& k3 m; E5 @4 m. N31  千夫诺诺,不如一士之谔谔。(主题:纳谏)
- N+ D" N% e& E- Z夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔è谔:直言争论。苏轼
+ N7 ]& a: }8 n. \" ~# r  y32  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(主题:纳谏)
  c, ]0 b1 a1 }9 e# b7 f- S宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。○汉•王充《论衡》
- b3 n3 a: F3 c8 \, {33  苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(主题:审时适变)
+ A. r0 e% I! F" g6 F' _苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。○《淮南子•氾论训》# w1 G2 Q7 `. m1 }
34  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。(主题:审时适变)
9 [& F4 P0 P5 N0 R! ^) l, p治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。○宋•苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”1 D$ K, L* ]! K5 [, M6 F8 Q6 Z6 q
35  天行健,君子以自强不息。(主题:奋进、专一)天行:天体运行,自然界运动变化。
1 n" z  v, _+ A. H36  骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(主题:奋进、专一)# P4 t  y1 M' ~; q, q
骐骥:骏马。驽nú马:劣马。十驾:十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍:功效就在于行动不停。○《荀子•功学》7 t" z; p0 C7 \* H
37  自知者英,自胜者雄。(主题:奋进、专一)○隋•王通《文中子•周公篇》
2 H8 B% g; }' c: \, v% C% V+ }, p38  反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。(主题:奋进、专一)' v5 B9 C/ h; I4 D
反听:犹言“自察”。内视:犹言“反省”。自胜:谦虚克己。○《史记•商君列传》
* F: y7 L- n, S39  明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿莫大乎自虑。(主题:奋进、专一)
1 H( p- Y; Q# @( T0 O% g莫:没有。大乎:比……更大。睿ruì:明智,智慧。○汉•徐幹《中论•修木》
+ t- u/ x" k) T; a! N# S( Y! x40  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御。(主题:奋进、专一)  o. i5 ^' S9 C( J. W+ k
发:射箭。蹞kuǐ步:同“跬步”,半步。蹞步不至:还差半步没有到达。御:赶车。○《荀子•劝学》  
6 C! U. R) Y% Y41  行百里者半于九十。(主题:奋进、专一)  ○《战国策•秦策五》引古语                                # R, c8 F* w% A+ j- Z+ j0 B7 [; g6 {& |
42  慎在于畏小,智在于治大。(主题:智慧、见识)- @* A' V. A$ l3 x6 L. n- k
畏小:指要防微杜渐。治大:处理大事。○《慰缭子•十二陵》- l$ x# d: Y; ~) i8 B0 {$ O
43  暴至之荣,智者不居。(主题:智慧、见识)1 m( a3 W5 P0 h3 W8 i
暴:智慧。居:当。○《意林》引《唐子》
7 |- r4 ~( y! a& Y44  观水有术,必观其澜。(主题:体察)
/ m9 S3 V0 z. C* `术:方法。澜:壮阔的波澜。○《孟子•尽心上》' i! l8 |1 }3 I' ^
45  不观高崖,何以知颠坠之患?不临深渊,何以知没溺之患?不观巨海,何以知风波之患。(主题:体察)
, Z2 z* G' B& i! k崖:高峻的山边。颠坠:从高处落下。没溺nì:淹没在水中。○《孔子家语•困誓》; A4 B3 m( o! c" S& v
46  心暗则照有不通,至察则多疑于物。(主题:体察)0 D! D& \+ b. c* G  a4 v* ]
心暗:心怀私意。照有不通:看事就不会透彻。至察:过分地审察。物:事物。
9 Z2 _. C. `7 [9 I0 Z" s9 U$ v47  一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(主题:育才)
; q7 S6 K& @' w! I7 k0 O/ D暴pù:晒。寒:冻之。○《孟子•告子上:“虽有天下易生之物也,~。”/ p0 a5 ^' L- k# z
48  一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。(主题:育才)
% c1 p1 i/ R, Y5 d( A1 }/ J, X1 S49  不以求备取人,不以己长格物。(主题:用才)
" D! ?8 k% J6 r7 a& L& P, L) i% T* m求备:要求全美。己长:自己的长处。格物:要求事物。○唐•吴兢《贞观政要•任贤》:“~,随能收叙,无隔疏贱。论者称为良相焉。”$ b. }  b; z- ?. ?( R
50  各专其能,各致其力。(主题:用才)○宋•苏轼《策略第二》
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精彩评论1

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老猫 发表于 2013-4-14 19:19:08 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
51  公家之事,知无不为。(主题:公私)○唐•杨炯
1 X8 j) J4 e8 `9 _1 n3 n52 利居众后,责在人先。(主题:公私)唐•韩愈《送穷文》0 i% e- g0 j* G. X  E8 x
53  为一身谋则愚,而为天下谋则智。(主题:公私)○宋•苏洵《审敌》+ e! v# R% e2 M; C3 Z& k( c8 I
54  至公而行之以恕,至仁而照之以明。(主题:公私)* [9 V" V: L- T/ ^, R+ }( u- L
至:极。恕:体谅。明:明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》
3 s7 S* C: e' B+ q0 {4 l0 K55  言之所以为言者,信也。(主题:信诚), R, j! L2 w6 `: I9 A4 M
56  自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(主题:信诚): b, f* i' \: M8 V
驱民:管辖百姓。宋•王安石《商鞅》:“~。今天未可非商鞅,商鞅能令政必行。”4 X( u3 v+ c' B) b% {% L
57  不诱于誉,不恐于诽。(主题:守正)《荀子》2 R! }! k# x" D" g
58  君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也。(主题:守正)# o) I! _! I% B$ B" |( `0 M
身:自己。人:别人。○宋•苏轼《私试策问七首之七》  C; }# X5 `8 P1 ~0 [3 s
59  与人不求备,检身若不及。(主题:谦谨、骄傲)
" S* {2 ^. K, w; m与:对于。人:别人。求备:求全责备。检:检查,检点。身:自己。不及:不够。○《尚书•伊训》# j- F! ^+ a$ c" A# n
60  不自见,故明;不自是,故彰(主题:谦谨、骄傲)
# j% G4 i7 D+ A9 V! d8 ]5 c自见:表现自己。自是:自以为是。彰:清楚。○《老子》二十二章) H* H& s+ `" S3 J, g
61  战战兢兢,如临深渊,如履薄冰(主题:谦谨、骄傲)
, f& G$ B" l; v62  虚己而乐闻(主题:谦谨、骄傲)虚己:自己谦虚。乐闻:高兴听到人家的意见。
* D; \$ s- Y5 i& r- i63  惟日孜孜,无敢逸豫。(主题:勤俭)* n  e7 X1 g: X* q, w
日:每天。孜zī孜:努力不怠。逸豫:安闲逸乐。○《尚书•君陈》& ?" x8 C' m2 B3 Q( r- Y
64  民生在勤,勤则不匮。(主题:勤俭)匮kuì:贫乏。○《左传》
, I6 w: y9 k% C  p6 I3 m; }1 T65  劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。(主题:勤俭)饶:富裕。○《荀子•修身》
1 `1 q- w5 `% K66  一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(主题:勤俭)
5 O+ @3 t+ h! ^' r; F恒念:经常想到。维:是。○明•朱柏庐《治家格言》  r2 L, R; y% k+ X- f
67  君子耻食其食而无其功,耻服其服而不知其事。(主题:勤俭)
  H4 G  b" b+ @: ?7 t% F8 n食其食:吃东西。功:功绩。服其服:穿衣服。○宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》
* c2 D5 ~# V2 ?" E' Z68 苟利国家,不求富贵。(主题:廉洁)苟:如果。○《礼记•儒行》" p7 L  g2 |" d; \* P7 W: ?' I
69 朗如日月,清如水镜。(主题:廉洁)○唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》& r% M% J2 |7 y* a7 \
70  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(主题:修身)
- e; R3 R- s+ z) @. H7 S  I3 J71  知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(主题:修身)
6 E" h$ H. e: A$ I: u# ]自反:自我反省。○《礼记•学记》  b( d7 I1 c8 k/ ^& ]  u
72  非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。(主题:修身)淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼履:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制为:决断。, R% C! Q' A4 |" o0 y! w# v
73  不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。(主题:修身)
$ a/ y5 \& `8 i& {9 X, Q74  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(主题:改过)
4 R+ p0 o% K5 ^5 d; W3 S1 ?4 t& S非:批评。当dàng:正确。是:肯定。谄谀chǎn yú:巴结奉承。○《荀子•修身》
1 {- q. o, }! R) B: S! _75  身如一日长,心觉去年非。(主题:改过)○唐•刘禹锡《元日感怀》
& ?. I7 P# I* _/ w" F76  痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。(主题:改过)2 K7 ]6 ~6 G) D* |& }
莫大于:没有比……更大。○隋•王通《文中子•关朗》; K- r3 N9 n% F  N4 a
77  言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。(主题:言行)
7 B0 S. P: y% i/ z$ [枢shū机:比喻事物运动的关键。○《周易•系辞上》
* [7 e1 M, |. D. r) ^  ^78  闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。(主题:言行)不及:赶不上。远之:避开它。○《意林》引《物理论》
9 W( }# i' A- P6 g7 m79  陶者能圆而不能方,矢者能直而不能曲。(主题:处世)
0 M8 \! y, X6 k5 \$ j陶者:制陶器的人。矢者:造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正,后句比喻行为直率而不俯就。○宋•苏轼《送张道士序》:“~。将为陶乎,将为矢乎?”
5 b5 p3 O9 b1 J1 G9 [80  处世忌太洁,至人贵藏辉。(主题:处世)
9 @  u- `, |: M2 e; l洁:清高而不与世合。至人:最高尚的人。辉:人的锋芒。○唐•李白《沐浴子》
9 W+ U( D8 l* V& U0 x: O0 `4 b  T81  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(主题:交友)
! E' g. i0 N6 o" ?+ L9 E3 d谅:诚实。便pián辟:逢迎谄媚。善柔:当面奉承。便佞pián nìng:善于花言巧语。" i: q4 x# M7 \" F. q, g; J" g
82  君子忌茍合,择交如求师。(主题:交友)
) s" K  x- }1 v7 [1 v, ^; I9 e4 u1 Q83  以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。(主题:交友)倾:倒。
+ k3 Z1 I$ x4 w- I5 F84  无德于人,而求用于人,罪也。(主题:待人)○《国语•晋语四》$ p% o$ K. ~" j9 ^# I: ?' {4 E
85  君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。(主题:待人)* W* c$ L& @7 ]' q0 n* f
罢pí:疲弱无能。知:通“智”。粹:精粹。○《荀子•非相》, L2 |5 v, L* G! ]0 r
86  凡事豫则立,不豫则废。(主题:处事)豫:事先有准备。○《礼记•中庸》
, `: V6 e. p: r9 _+ m) c87  无事则深忧,有事则不惧。(主题:处事)/ }3 D# G: z$ w3 s6 [3 o$ H/ U! m- u3 Z
无事:没有事变。深忧:忧虑甚深。有事:发生变故。○宋•苏辙《颖滨遗老传上》:“~。夫无事而深忧者,所以为有事之不惧也。”
* d4 w8 T5 `1 d7 O( o5 u1 r( V88  物有本末,事有终始。(主题:始终)○《礼记•大学》5 u& H! Q0 q+ O* r( }3 S
89  有善始者实繁,能克终者盖寡。(主题:始终)
9 ], @, i! X* P" u5 b4 k善始:好的开端。繁:多。克终:始终如一。寡:少。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏9 ]7 F0 S: e; a' Y% r9 Y
90  修学好古,实事求是。(主题:崇实)修学:努力学习。○《汉书•河间献王传》
3 W" e# U* h. J91  不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。(务本)  R7 {$ d9 h6 f2 ?
本:根本。务:努力从事。末:指非根本的事情。溺nì:淹没水里的人。锤:垂挂。薪:柴。○《邓析子•无厚篇》
% M1 o, A/ c, l' D1 a% O! _92  能究其本根而枝叶自举。(主题:务本)
: `. G2 ?, j# Z& O3 a2 X7 x5 x究:查究。意谓本根是纲,枝叶是目,纲举目自张。○宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》1 j; _  d: C+ b) C& K
93  水虽平,必有波;衡虽正,必有差。(主题:相对)衡:秤。○《淮南子•说林训》% h- y  Y, {7 d  W6 F/ {
94  知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。(主题:知行)
# G9 j3 R$ L* V: e8 Y  F知:同“智”。弃疑:不疑虑,即用人不疑之意。无悔:事先计划因而不会后悔。○《荀子》8 m) _  z+ ]& i) y+ Z9 ~: \0 ^
95  不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。(主题:知行)* h" y8 }# [8 N8 [# h; Z5 }
不若:不如。○《荀子•儒效》
0 l2 `  s% A. D96  治国者,必以奉法为重。(主题:法治)奉:尊崇。○《三国演义》第九十六回, ]3 |/ l; j1 N4 L% u3 y
97 人胜法,则法为虚器;法胜人,则人为备位;人与法并行而不相胜,则天下安。(法治)- P" P* Y& p3 J6 C2 D
虚器:没有用处的器物。备位:不重要的位置。○宋•苏轼《应制举上两制书》
  ^$ \' T/ S1 `1 s. t" C0 u98  飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得。(主题:事理)
2 _3 t! Z8 L  y6 z2 k飞蓬:蓬草遇风飞旋,故曰“飞蓬”。飘风:旋风,暴风。县:同“悬”;县绳,即在绳子一端拴上重物,以测浓度。数:方法。托:凭借。守:掌握。○《商君书•禁使》2 P" V/ V- i. }) z; y
100  华衮灿烂,非只色之功;嵩岱之竣,非一篑之积。(主题:积微)  T+ p5 ~: k  j: g: E
衮gǔn:古代皇帝及上公的礼服。只色:单色。嵩岱:嵩山和泰山。竣jùn:形成。篑kuì:竹筐。○晋•葛洪《抱朴子•博喻》  E, f$ m6 |. D% Y4 W3 Y
 
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