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关于务实求实的诗词名句

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璃心玻球 发表于 2013-5-22 13:46:17 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”/ X+ b" }$ Y# V4 M- \
    王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”
) ^) i5 {  M* E3 T    知之为知之,不知为不知,是知也。 【出处】《论语·为政》。3 E* W& U* N! L4 P4 N( M. a3 B
    君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。1 o* C$ A! J- ?5 r# n6 d& G( Q
    士虽有学,而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。6 o$ p! f8 S# q/ ~) n5 i1 x
    务实就是讲究实际、实事求是,这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”这些思想,就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄,拒绝空想,鄙视华而不实,追求充实而有活力的人生,创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德,仍在我们当代生活中熠熠生辉。: \% l/ ^# ?4 s' P" o
    1、知之为知之,不知为不知,是知也。
3 T' ^" {; k3 [1 @% r# ~    【出处】《论语·为政》。
+ f* u( L; d; R+ _. t4 U    【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。6 t2 ?+ }/ q" e
    【提示】古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道。而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步。
" C$ i) _+ O( H    2、君子耻其言而过其行。
5 ^7 }2 }! D7 L# E; d* W7 D1 M    【出处】《论语·宪问》。9 Y5 x. p! v# a, @9 [
    【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。# D' q- Y. h9 X1 `$ o2 G, ]
    【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”。
9 ^; d* e4 Y4 e* e8 ]( K- J6 u    3、士虽有学,而行为本焉。7 R) O7 \8 |  O! j2 Z
    【出处】《墨子·修身》。
- [/ L: x, z: m; p& T$ X    【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。, ?& I$ N; F8 w" L6 P
    【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的。
& ~/ O9 g' {# j% Y* W    4、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。, M8 b) ~% i8 |3 m+ C
    【出处】《荀子·修身》。- t9 v0 e" y9 w! k- U
    【大意】路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
. b( m  n( Z+ ^9 M6 O    【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成。
& m" h' t9 G# {7 S7 v    5、闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。& ]6 p2 N0 d* j% V  `  a0 q1 W! J; h
    【出处】《荀子·儒效》。
: Z9 @, X7 u1 t, ?- L9 p. [    【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的;见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰。
% a' A" q4 p! k9 Q9 S    【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。& w- U4 U4 c! P* W% x2 m7 E$ m
    6、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。
- H1 w0 Y% B. P$ }    【出处】《荀子·性恶》。  n; p' E1 q7 A2 h3 j4 c1 U
    【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。: _/ b- M% ?+ a7 r, y- i
    【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题。6 x$ X% D& }8 n# Z8 e; u' W1 W
    7、谨于言而慎于行。
4 ?5 ?7 ?: r3 R4 ?& ?0 b    【出处】《礼记·缁衣》。
! D' Y; X( E: n; x% Y. g" X5 _    【大意】说话要严谨,行动要慎重。/ n. E0 c! L: c0 p/ F1 z# I+ h
    【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事。' K6 ^# H% [: ^3 A' M# u
    8、君子强学而力行。
0 J9 E( J2 R2 E1 i+ }5 q    【出处】扬雄《法言·修身》。. s. U% K9 p4 H# F! Q
    【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。& W1 }3 b6 d7 @% U
    【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来。所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的。/ Y0 L- T0 @" r7 ~; r5 w- F
    9、实事求是。
) D! R; C. r" q    【出处】《汉书·河间献王刘德传》。0 C; w$ a$ J3 B6 w9 ]4 x/ g2 {9 R
    【大意】从客观事实中去研究,得出规律。
! E$ y% n$ D5 f* G5 X* y0 X    【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟。他一生好学,不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话。( p( R$ P% n* N3 R
   10、百闻不如一见。- B6 m! d: A. f( X, I- ]# X) S
    【出处】《汉书·赵充国传》。
- w6 b% M: [- K% u7 W; o    【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次。
  P9 m4 f$ ^3 O' Q5 X2 `    【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理。& f- s( o. W- e# v2 ~( C% v
    11、临渊羡鱼,不如退而结网。
8 T2 X5 _4 S9 o, [# ~9 e    【出处】《汉书·董仲舒传》。
8 i/ z; H, Q: \7 Z    【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网。* T: a5 L4 e; L8 ^
    【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的。最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的。) G" U, @" |/ X- L
    12、事莫明于有效,论莫定于有证。
7 U+ r: C. N3 i; ^4 X    【出处】王充《论衡·薄葬》。( i% p( X- |3 J* j* A& z
    【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。0 B7 r$ D* \: b; D1 P) f& [5 `
    【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证。没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信。在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。
, x0 a; B+ ?3 T    13、名必有实,事必有功。  O7 }8 R# R4 I! j0 D" ^/ K
    【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。2 a# Y; e6 o/ h( |# ]
    【大意】名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证实。/ d. _' c4 U% s! C  v1 _/ ]  l
    【提示】这句话提醒人们注意,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实;有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果。所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名。
! Z9 m; }# v7 U! K3 `    14、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
3 m$ v1 l0 k6 x' |  c    【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
% T6 @2 X4 o0 I8 V5 O8 L9 N3 a& R    【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
  f' A9 ]6 {) u$ Z    【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。# c! i! ~3 z* |8 ]( L- Q1 ~
    15、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
! |4 z9 X; c' h6 u; k        纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
. d* g& Y2 D5 {& E3 h% ]    【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。
5 o$ A3 z; \% T  N, y. x7 l    【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。
% q% f! j5 ^$ c& ?0 R) J; V    【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性,另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的,对自己来说也有隔膜。没有亲身实践,就不能很好地理解书本上的知识。所以,在学习的过程中,亲身实践极为重要。) B1 v7 L- N; b: [
    16、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。7 O! |7 G7 {8 B5 \# ~! e
    【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。
9 X- f$ z- g) a! C8 Y) L4 h    【大意】理解得越清楚,实践就越扎实;实践越扎实,认识就会更加清晰。
" z) U$ C. e1 n( }. q9 Z    【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导,反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理,进步更快。
 
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