●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》
% S& j6 C% c j/ U3 r( g自己不想要的,不要强加给别人。
( D# X" I+ l# I, F8 W, A●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》7 k' P" ?1 l( o' @' s# \ v8 u
我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。
6 m4 n9 G7 D# r/ A●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
1 \# O- i) D) n( s8 O+ w; e5 U自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。% U# V8 s2 E5 u9 F0 O
●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》 I7 Y% e* a$ ]8 M2 V/ K- W8 x
自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。
& V7 ?9 i9 @6 a& G( x; n! h●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》0 A( s) i+ T) {. w
不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。
5 Q& j2 G: T* V& `. L, h. ~# _●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》5 N3 e& {7 z( B, ?5 z) V
有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。
; C7 C) ]' O! X2 M) n; S6 P d●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五8 T' Y9 S% H. D3 v+ O7 q
舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。
8 }1 D3 o1 k: f$ j% G1 x2 r- o●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》' p/ L& b5 R3 C% J( ^8 a
严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。
3 i+ |! B, S9 g& d, l- k- w. ?●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》7 ^( Z; v9 {5 g2 y3 G, e; ~; S
在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。) T1 }) t/ v7 J
●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》
9 X# u/ L$ q: k! ?- u对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。
0 T, R- b6 J8 Y w3 L% E●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》
( E4 \) X/ H3 c1 l先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。
0 @- A5 f0 R- L6 o●责己则改短,论人则取长。
$ w2 ? D+ x- W7 ?. t责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。$ ^1 A. e+ b& R4 R
●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》
0 h9 \ K. ^* Q7 l3 p* e- b7 x一个人有自知之明才能够认识别人。
- d, H0 h8 [) J6 N0 ?4 Z, \3 H. }●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
# a! u) ?6 e; O9 o8 q6 h0 O# _% p用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。
" ^- P5 X$ {$ X6 \●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下
% r9 g: y) }8 I# p7 I+ w! K宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。3 O; F% r. n/ ?6 r9 Q8 y2 _% ?
●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》
" C+ d* D3 W+ C, b e3 k常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。4 \( \/ N& b" u6 _
●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》
4 B8 t9 W6 J; J& F待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。
) K) u6 W" z. V% i+ G●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》1 q. m: b& G- V
约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。$ Y# N. J2 N0 U) F j
●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》- v, X0 U1 j' a$ b: d, f! B) \
损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。
1 H* w0 f$ t# n. _5 P●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》
0 R$ S# ?, n% q k- `' e. q严格要求自己,宽宏地对待别人。
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& W1 I2 V8 |4 Z* V" h7 d* P●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》7 O8 Y! l6 e! \( a7 s6 ~
心胸要宽广,对己要求要严格。
6 D8 d; O3 S L+ R●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》, D5 D& h/ i4 l' v9 T
能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。
& M- h5 N4 O5 U+ Y4 j Z! |●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》: X. q) V# @+ B2 j' Z
说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。+ m: t; a4 q Y$ l( {8 p( d3 ]
●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》
* z% {( h* M7 \: `: }% W- r古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。. o$ K8 s3 T6 n- d
●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
; a7 j) C! Z2 A3 L/ f/ N用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。
q! [% |+ c9 M+ Q9 V6 r/ E& T●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》
5 Z+ ^7 n5 f1 ~1 y/ ?- c为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。
0 `$ @2 r( g$ U; u+ ?●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
* ~- M$ n$ D' O9 A6 Y8 d即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。
: A: y9 m* a! |+ k' w$ j9 x●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》' E/ f7 {. U: a, s0 V, w
称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。+ ]$ H: d1 i! w- A. B- j
●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》
; G0 U" h/ [' e一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?
/ A( b/ M; ?$ b. f% s●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》7 G9 M6 ^: ^, _9 m
喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。
1 X }8 y# _7 e●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
$ G! C) `( |. p& x2 p$ F别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?
" x, L( B6 Q4 W: Q! M' v" g; I●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》1 k- a; \5 T1 X5 F
埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。
- m& ]* [; u% ?( z! O' e●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》1 z0 i: t! \* H: v, C
人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。7 L% z0 ]; @( G$ a7 x* k5 L
毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》: G! o/ r# i3 }8 [- B1 v
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