两月前清华周刊记者以此题相属,蹉跎久未报命。顷独居翠微山中,行箧无一书,而记者督责甚急,乃竭三日之力,专凭忆想所及草斯篇,漏略自所不免,且容有并书名篇名亦忆错误者,他日更当补正也。
2 {" [8 E# s# X U 中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房" T) H) m6 J7 ^5 Y9 p
国学入门书要目及其读法' P: K2 P% g- U H$ F9 x5 n
(甲)修养应用及思想史关系书类
; m8 ~) V7 N- J2 ?0 F 《论语》 《孟子》
3 \6 a" p/ s7 z0 q 《论语》为二千来国人思想之总源泉,《孟子》自宋以后势力亦与相埒,此二书可谓国人内的外的生活之支配者,故吾希望学者熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。! i9 |% b- P! m/ I; J/ D
《论语》、《孟子》之文,并不艰深,宜专读正文,有不解处,方看注释。注释之书,朱熹《四书集注》,为其生平极矜慎之作,可读,但其中有随入宋儒理障处,宜分别观之。清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注,《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学,其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本,但文颇繁,宜备置案头,遇不解时,或有所感时,则取供参考。
2 F+ c& Y, w* R) e- |$ K 戴震《孟子字义疏证》,乃戴氏一家哲学,并非专为注释《孟子》而作,但其书极精辟,学者终需一读,最好是于读《孟子》时并读之,既知戴学纲领,亦可以助读《孟子》之兴味。
7 K" c0 g" u3 d4 g; }* |( m* i% J 焦循《论语通释》,乃摹仿《孟子字义疏证》而作,将全部《论语》拆散,标准重要诸义,如言仁,言忠恕……等,列为若干目,通观而总诠之可称治《论语》之一良法且可应用其法以治他书。. ?' V; x) d% i
右两书篇页皆甚少,易读。$ m3 O+ ^* {4 V/ A) O
陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷,取《孟子》学说分项爬疏,最为精切,其书不过二三十页,宜一读以观前辈治学方法,且于修养亦有益。* T$ ^, z$ H' ]$ T# r! O
《易经》
7 Z) U: Y$ L# J! j+ ~! T' ~ 此书为孔子以前之哲学书,孔子为之注解,虽奥衍难究,然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵,其卦象传六十四条,则用别纸钞出,随时省览。& _# l" j2 A( h0 ]3 l X# K5 q
后世说《易》者言人人殊,为修养有益起见,则程颐之《程氏易传》差可读。
* g5 B/ {7 c) E4 C1 [: a8 P 说《易》最近真者,吾独推焦循,其的著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)皆称精诣,学者如欲深通此经,可取读之,否则可以不必。# m5 w3 p) R3 U- I/ [: P% O
《礼记》, a4 O% y6 `' @" Q! B' n" q" M
此书战国及西汉之“儒家言”丛编,内中有极精纯者,亦有极破碎者,吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵,《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇; y5 k" O/ G8 m
,多游览数次,且摘录其精要语。+ b7 x7 X* B+ x# W+ o
若欲看注解,可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同,可当《礼记》之一篇读。
+ U8 o6 N8 h0 L6 L. i 《老子》( K8 N8 a6 f& T9 ~7 n: W5 W: `! x
道家最精要之书,希望学者将此区区五千言熟读成诵。- s- {' W) v' R, T) n# N+ x3 z8 H
注释书未有极当意者,专读白文自行寻索为妙。
" A1 s: p; E: q4 e 《墨子》
' Z/ b( b" D, E" S7 |" V& t# c! d 孔墨在先秦时,两圣并称,故此书非读不可,除《备城门》以下各篇外,余篇皆宜精读。
+ p7 i$ z+ d% Q# \% _& \ 注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善,读《墨子》宜照读此本。
3 ~ W- N) u! \" _ 《经》上、下,《经说》上、下四篇,有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观,但皆有未精惬处,《小取》篇有胡适新诂可参观。
8 E8 s5 V" e2 J- s 梁启超《墨子学案》属通释体裁,可参观助兴味,但其书为临时讲义,殊未精审。+ C/ H+ s k }. a
《庄子》. \; k |- w: F6 J3 G2 S
内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。( _# J+ n/ X9 K9 j X1 ]2 D
注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。! V' h) b) `; Z& [1 F3 m
《荀子》5 b* F; |& A' p' J# W" ^- `! w9 w
《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读,余亦须全部游览。# o/ Z( p& h/ t
注释书王先谦《荀子注》甚善。
8 E1 q/ m" E& J4 s& j% r 《慎文子》 《慎子》 《公孙龙子》
, p& E# {8 n2 t$ A U3 N; r; F( k6 P 今存者皆非完书,但三子皆为先秦大哲,虽断简亦宜一读,篇帙甚少,不费力也。《分孙龙子》之真伪,尚有问题。0 H4 G+ w! |, S# P* R9 S8 H
三书皆无善注,《尹文子》、《慎子》易解。
6 W1 w# r4 `0 U$ g- x 《韩非子》, N$ c% T; E9 J
法家言之精华,须全部游览(其特别应精读之诸篇,因手边无原书,?举恐遗漏,他日补列)。# ]- U2 y4 x/ ]! V& h
注释书王先谦《韩非子集释》差可。
8 d+ z5 V7 e& L# K5 O8 U& Y1 W 《管子》
0 n6 H; |/ h+ j+ ]( S* t; f 战国末年人所集著者,性质颇杂驳,然古代各家学说存其是者颇多,宜一游览。
; D7 M1 {" T! p4 {6 c, ] 注释书戴望《管子校正》甚好。9 V* W Y: Y0 T4 U
《吕氏春秋》
' m# Q: ~- j- F 此为中国最古之类书,先秦学说存其中者颇多,宜游览。
0 _" ~: o! \! w$ V9 T' R' n# K5 X 《淮南子》! ^! o. q) C6 b, d
此为秦汉间道家言荟萃之书,宜稍精读。
4 W; D6 w" k) N, g9 V, | 注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。! C' R. F# l$ v; Z) N' |: R; y
《春秋繁露》, }7 c% |( V7 I% l# A1 H
此为西汉儒家代表的著作,宜稍精读。
- c+ P3 P9 r3 D0 T% q5 O 注释书有苏舆《春秋繁露义证》颇好。
) H: b: f& ^) z9 L* J1 A 康有为之《春秋董氏学》,为通释体裁,家参看。3 R. F5 V8 B# D5 w+ X \, j
《盐铁论》
4 w* |" u& f# k8 b7 H 此书为汉代儒家法家对于政治问题对垒抗辩之书,宜游览。: |1 W/ {3 Z, ~/ _) c/ I
《论衡》
V9 [1 J$ Z, V: P6 W l 此书为汉代怀疑派哲学,宜游览。- j* e' A) v$ Q/ d
《抱朴子》
6 r1 z7 W2 C# T7 v 此书为晋以后道家言代表作品,宜游览。
$ b1 X1 I. k* a8 }/ N 《列子》
! Z6 |: ?# g; e' J$ A% A4 `1 _) ?4 A! ? 晋人伪书,可作魏晋部玄学书读。
9 [5 s9 B3 X$ ? 右所列为汉晋以前思想界之重要著作,六朝隋唐间思想界著光采者为佛学其书目当别述之。以下举宋以后学术之代表书,但为一般学者节啬精力计,不愿多举也。
- W4 n: Q; X, u3 r- c1 [ 《近思录》 朱熹著,江永注
- U* G( b' N% b& O6 }& U- c 读此书可见程朱一派之理学,其内容何如。3 G% c6 V% o: V. Q5 f& j
《朱子所谱·朱子论学要语》 王懋竑著
% ~8 k: U/ Q/ u# H: b 此书叙述朱学全面目最精要,有条理。
$ q9 M; ^* C/ d# w! K& m% Y 若欲研究程朱学派,宜读《二程遗书》及《朱子语类》,非专门斯业者可置之。& n3 P, L/ V! K# d" P2 I( _* W
南宋时与朱学对峙者尚有李东莱之文献学一派,陈龙川、叶水心之功利主义一派,及陆象山之心学一派,欲知其详,宜读各人专集;若观大略,可求诸《宋元学案》中。
u( N* ~4 e. s( i6 ?; ^: M6 ?( x 《传习录》 王守仁语徐爰、钱洪德等记/ h) a; g6 p V. }2 M1 W( s# n
读此可知王学梗概。欲知其详,宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教,要合观学问事功,方能看出其全部人格,而其事功之经过,具见集中各文,故阳明集之重要,过于朱、陆诸集。
" R4 W8 N2 F5 b 《明儒学案》 黄宗羲著
6 `: h; V2 w5 W$ c; I" e9 i 《宋元学案》 黄宗羲初稿,全祖望、王梓材两次续成 ^% A8 f' n* a
此二书为宋元明三朝理学之总记录,实为创作的学术史。《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。《宋元学案》中象山案最精善;横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好;晦翁案不甚好;百源(邵雄)、涑水(司马光)诸案,失之太繁,反不见其真相;末附荆公(王安石)新学略最坏,因有门户之见,故为排斥。欲知荆公学术,宜看《王临川集》。8 w9 s+ f9 f: m$ D5 Y7 z
此二书卷帙虽繁,吾总望学者择要游览,因其为六百年间学术之总汇,影响于近代甚深,且汇诸家为一编,读之不甚费力也。
# S/ _# O7 S" V4 Y. L1 ^* A( S 清代学术史,可惜尚无此等佳著。唐鉴之《国朝案小识》,以清代最不振之程朱学派为立脚点,偏狭固陋,万不可读;江藩之《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》,亦学案体裁,较好,但江氏常识亦凡庸,殊不能叙出各家独到之处,万不得已,姑以备参考而已。启超方有事于《清儒学案》,汗青尚无期也。
, x" d0 l: G, U9 \" O! x 《日知录》、《亭林文集》 顾炎武著8 w Q) ~# E% [. k" n7 i, A
顾亭林为清学开山第一人,其精力集注于《日知录》,宜一游览。读文集中各信札,可见其立身治学大概。
0 a, J0 x% G0 i5 m( Y L# z6 t 《明夷待访录》 黄宗羲著
+ s+ N0 F0 U2 g2 k/ L 黄梨洲为清初大师之一,其最大贡献在两学案,此小册可见其政治思想之大概。2 k) j, H' O6 n8 h9 I& I8 l
《思问录》 王夫之著
; S; N- q$ g6 X 王船山为清初大师之一,非通观全书,不能见其精深博大,但卷帙太繁,非别为系统的整理,则学者不能读,聊举此书发凡,实不足以代表其学问之全部也。
5 O; c+ ]& x% ?6 F 《颜氏学记》 戴望编
2 v3 n( `+ G4 W6 _: D 颜习斋为清初大师之一,戴氏所编学记,颇能传其真。徐世昌之《颜李学》亦可供参考,但其所集《习斋语要》、《恕谷(李塨)语要》将攻击宋儒语多不录,稍失其真。
. R7 u" m; f+ p* s; ^7 o 顾、黄、王、颜四先生之学术,为学者所必须知,然其著述皆浩博,或散佚,不易寻?,启超行将为系统的整理记述,以饷学者。
" b( i& @) X4 L# N- ^) f 《东原集》 戴震著
, }: p k" n* z3 _ 《雕菰楼集》 焦循著# ]% w" y0 ^: ]7 e- N
戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者,读其集可知其学,并知其治学方法。
2 U* M0 [8 S; Y# @" y 启超所拟著之《清儒学案》,东原、里堂学两案,正在属稿中。* | S- {/ e% A1 q7 }& p
《文史通义》 章学诚著3 W% @/ ?. f; D, D+ R
此书虽以文史标题,实多论学术流别,宜一读。
$ \4 [4 M2 F( f- {4 N 胡适著《章实斋年谱》,可供参考。' q7 M# _, H. S, t4 c9 f A% Z
《大同书》 康有为著
5 j) r- v$ w% u% g 南海先生独创之思想在此书,曾刊于《不忍杂志》中。$ K+ l+ j! O# j* l4 [- S6 R
《国故论衡》 章炳麟著
+ H5 A3 {8 X: w7 K) q' U 可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。8 Z" H6 k$ |1 @3 |2 V3 c3 j; u/ r, l
《东西文化及其哲学》 梁漱冥著
0 p$ z5 x4 {" q/ ?( }) B9 M# p: s 有偏宕处,亦有独到处。
- ~" c2 x5 t, _, w: m+ _) i# C 《中国哲学史大纲》上卷 胡适著# U- p5 |# I3 {" r3 I
《先秦政治思想史》 梁启超著+ y$ u: R1 d; s# N
将读先秦经部、子部书,宜鸹读此两书,可引起兴味,并启发自己之判断力。
3 [# @. `. b: [* Z% n$ \: u# K 《清代学术概论》 梁启超著8 H% U# s, G( p
欲略知清代学风,宜读此书。- Z, Y9 O1 i# }$ ]. a( ?; ^/ W1 K
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