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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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- p' g; k: X1 P/ N) h0 p& N. ]0 W2 D- M4 _; |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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- z# L: q' r5 k1 \( _8 r8 ?1 e' U7 f5 H" A0 |0 c) \" c& Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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" b4 I6 v% ^. c4 U; d) e4 ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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. K2 W9 X- h6 b. z- @8 o4 Q0 O0 e6 y/ ^5 _0 I. tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% w9 j4 c p1 o' _8 ~- q! v" y/ _; e& M% V& B" LHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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0 f$ T9 _7 o- D1 T* Z+ A' e# g& A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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1 s* Z, L- c% O: V8 J) M/ P. o# a% O% s5 [1 u- |6 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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3 Z8 i) _( U$ O6 w1 k4 M& e, @0 U R0 L H. k6 @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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9 b" f8 O. O' a4 H" f4 z, H$ n6 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ Y) \& C- f7 P' W5 }+ K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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+ D8 ~' h" H+ F( D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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4 ~1 k) o4 _4 F# m" Q% E }& U( `/ R6 h; Q: ^! }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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0 }% `4 T) o' f e5 O! x) ~' j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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2 f& x0 C# O, j% n3 [6 R0 W* \! n8 ^0 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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0 l& A/ r3 A1 ?$ w; mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 q4 x' F( o* l! N- b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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, Q( |6 e8 D5 ~: {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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( L/ M( v1 s' c3 X t& _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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) v) T. t8 j4 T I' a p4 G& e L1 u7 W1 N) s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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5 T/ }* e! i6 T1 q: H9 x/ m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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9 b7 @/ D; O) c9 U0 e4 z% s' ^' a1 ^8 e( L( Z3 ~' G+ B6 [
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3 G% `' j9 J5 [5 d& j X- B& a
+ }" X4 l/ u' B6 P; u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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- h8 j: [, x! h! \# ]: D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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; E: o7 J E; P5 o( p# Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 a) _# G0 _4 q9 z$ m: x% Q0 m g$ _: b+ ~2 Q5 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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, n4 e8 S! Z& T$ D5 h% D6 @9 I. R+ Z0 t4 Z W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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* N% W' R$ Q2 N( X, A7 [- D$ R: u" W+ b' g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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+ c* f- _& e2 ]8 s" o, C* K0 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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8 Q# u, v& M. A: c) W/ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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' b. D, U. J; s6 j9 C: M% N: L; X
& W% ~3 O/ G8 ^) t5 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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* c" D% a Q9 |9 [' q9 T$ Y5 X: H' x$ e' X) R( D0 L( P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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$ K% ` n- e3 q8 m9 [4 o9 D
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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3 H# ^ G9 Y* W/ z5 [9 V3 y- U3 M% l* U R; ]5 ?0 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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7 G8 q3 q. Z! D7 Z& e. ]/ J8 J8 ^' X3 P3 z; {# m; q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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# n1 ? \5 V" M6 gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! g* t* s: t- ^" k/ Y ~$ I5 Y9 {" W9 \7 k5 Q8 T: q9 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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) n1 e& I. e. Q+ [. {7 A
& q0 ~+ _5 W) ?% Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, y0 U8 V/ |6 }" y+ ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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- I# I% ^% w4 t) W; P3 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">' h, K9 x7 | |4 X1 q; y. |. r4 H/ x
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* M4 K; B" u1 G H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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9 R( R3 W- Q% R# r# Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 b# O1 }$ M2 J! c7 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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) x- w! c5 f4 y" W8 x* {7 s+ a! w8 I0 k) W
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- r& L+ g4 i2 k, A3 g) L$ \( E" E$ H7 c) I/ K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法8 N; n6 I3 @) B$ KCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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# q# w) r4 J' y3 D4 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- `: f$ |( {& K# m9 Z0 X4 T! Z& e7 C& u! K- W6 i6 S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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* F ?, C' D( E2 j& f. l: }& p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
: u! d4 l4 r- I$ A4 G
: t |# |0 r2 n/ h9 w/ t& V: |' H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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* \( e+ M3 k- C. u" {0 N- h$ [9 I/ I0 F- B- \5 Z/ D* |7 Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" K. [- L* N9 X9 O1 F' B( b/ o$ X7 a8 q6 e, r0 _# _( _* v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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) C+ L& _8 A& c3 o& e1 e) x. J) m! J; K) y% P
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! N5 O3 a; P4 i. `% [. J' [; a$ |$ k4 K3 Z8 Y. d( r6 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
' D% ~- |& Z% v$ N! l# R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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( g2 Y0 P7 O. p6 Y, r4 s. L% y# Z3 W) J7 K; S% {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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% h9 [. Y) \& L; Q$ H& o2 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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' t, s; h" H8 |+ T" f0 Z9 c$ M+ r, `; l$ U: B8 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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1 X$ T4 R; z( [1 Y. b9 H! C! p- r. g) @4 z7 b! ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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2 t" a- O& G5 T @% M7 C" r3 J6 K% Q& F( z( r2 J2 [; v0 D* ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 ~: T4 Z9 C, Q* J. n) M/ O+ `2 J3 A A6 I8 n" Z& M, N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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. o" n0 s) u& e4 p" s8 h' m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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2 T4 C) v; y. @& }5 }3 z# `. a8 N' X) l5 _9 e( N/ V2 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?6 k3 s4 e/ ?8 W L
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/ e! |5 o9 E* N' |9 l* \/ V; l% [3 ^) Z$ `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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- B9 w" n7 i) x; g' H. e3 m1 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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. p& X; R- J6 g! [+ q) D: Y6 V' G3 W$ T1 m3 R1 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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- r' N/ p4 T- e- [3 C6 w( y U7 h! A/ ?1 h, z3 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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$ Y: K3 t+ J7 ]& ~7 a* {' F) R$ J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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4 \' I: f/ z% t1 Q% L [7 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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4 V& X% d6 E% h5 M: j8 K: u7 F- \Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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/ s' J/ s% U+ a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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: S! j6 F a. k6 \0 F# o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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$ P7 \: @( I" ?; r% ` ~$ {: O/ i$ R [* Q8 ]# m2 _6 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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9 D6 L3 k0 C% T2 F5 c7 W" n& y: imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' k" J4 N1 L7 r( l2 I) ?+ g2 B! f9 i/ t+ n& e2 d( R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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2 t$ T/ B# L5 J' G4 T; q# S. j0 ^$ K& O1 J6 y; G$ h' o. \; fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 ?5 W+ S. ^3 S: e9 o1 @7 v% P3 w) c: |1 q( k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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/ K" q: e; M5 I5 y8 V2 z# A0 x9 d8 l$ lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 f7 g1 p4 m$ v0 N& g8 b5 p4 W0 l/ j# L2 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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' D# U" a5 `$ i, q# |# F! E# n# u9 B8 s3 |$ Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ [6 ]7 |/ @4 F- i$ M8 F5 C9 H- a. i, _2 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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